所以说，有效工具的应用是可以有助于人的“天命”定位的。开玩笑地想象一下，如果孔子也能在早年用用霍兰德测评，也许他可以更早地给自己定位要做一名伟大的教师。但他没有这样的工具可用，只好周游列国几十载，五十岁了才感慨“五十而知天命”。

　　所以，一方面人们有了解的冲动，一方面心理学里早有一些可用方法，终于使得这些方法可以为更多人创造人生价值。

　　只是这个时代，越来越多的人喜欢“看路”，同时越来越少的人具有“拉车”精神。每个人都在寻找捷径，都忙得不可开交，都没有时间沟通交流，而是守着自己的独门捷径想着垄断与专利，梦想着实践《富爸爸，穷爸爸》所教导的“被动成功”。

　　这就是测评的第二个底层心态──对别人信任成本增长，只好求诸工具，并努力寻求一种自我认同。

　　“我是谁”有时并不重要，重要的是你相信自己是“谁”。为了认同自己到底是“谁”就需要有一个赖以比较、定位的框架与坐标，而这个框架与坐标就是测评工具可以给予的东西。

　　以前的人们都没那么忙，大家可以通过与老师的交流、与同学的互动、与朋友的切磋，慢慢对自己有一个了解与定位。这个过程就如同周哈里窗给出的四象限思考：自己知道别人也知道的“公众我”、自己知道别人不知道的“私密我”、自己不知道别人知道的“盲目我”、自己不知道别人也不知道的“潜在我”。

　　缺了老师、朋友、同学的坐标，只好寻找工具化坐标了。从此以后，你与朋友互动就不再啰嗦一起经历的小故事，而直接说起“我是考拉型，你呢？”这个世界变得多么简洁明了。当听到朋友也是“考拉型”之后，那种归属、认同感，简直无法形容。世界已经被这些工具划分出了格子，生活从此可以更有节奏和秩序了！

　　就像以前去银行办事，从来都是一个痛苦的事情——排队。但其实并不是排队本身，而是不知道可能要排多久，而且不清楚排到了是否还要重新再排。工具似乎使人们增强了自我把握力，就像拿到了号码牌，等待的时间可以预估，然后可以自行安排。

　　时代特征奠定了测评的广泛应用，但要注意的是，许多时候人们并不是借助工具在探索自己的定位，而是想证明自己已有的选择。这就像在森林里找一只熊，结果只找到了一只兔子，却可以用枪逼着兔子承认自己就是熊。

　　结果呢，许多人对测评上瘾，非要测出一个“好”的结果不可。有时信任感的缺失已经不仅仅是对周围人，更多的时候对自己也失去了信任感。接着，许多市场专家就投用户所好，编出大量的测评工具。但你能相信让你说说早晨起床先叠被子还是先拉开窗帘，然后就可以判断未来适合你发展的空间吗？